Champ de recherche

Philosophie politique, philosophie des sciences sociales, études sur le genre, féminisme, religion

 

Stefania Ferrando est actuellement post-doctorante au LIER-FYT dans le cadre du projet ANR ReMouS (Religions monothéistes et mouvements sociaux d’émancipation).

En 2015, elle a soutenu sa thèse, menée sous la direction de B. Karsenti à l’EHESS et G. Duso à l’Université de Padoue.

Par l’analyse des controverses sur l’accès des femmes à la politique pendant la Révolution française et au sein du mouvement saint-simonien au début du XIX^e siècle, la thèse vise à étudierles pratiques par lesquelles des femmes en viennent à élaborer des langages leur permettant de signifier ce qui n’était pas dicible dans le langage politique existant. La question de la liberté des femmes est ainsi étudiée comme un lieu d’épreuve du système conceptuel moderne élaboré pour penser une société politique d’individus libres et égaux. Cette question fait en effet émerger un problème marginalisé par le contractualisme : le rapport entre les générations et la mise en ordre de la transmission symbolique et matérielle. Ce problème radicalement transformé lorsque des femmes, qui avaient participé à la Révolution ou aux luttes ouvrières, font valoir une égalité et une liberté qui investit à la fois l’organisation de la sphère domestique (distribution de l’autorité et de la hiérarchie) et de la sphère publique et politique.  

A partir de la prise de parole de femmes qui participaient à ces mouvements et qui dénaturalisaient la maternité et la sexualité, il devient ainsi possible d’analyser les conflits engagés autour de la frontière entre ce qui est socialement institué et ce qui est posé comme n’étant pas institué. En raison d’un tel objet, l’analyse philosophique a dû s’ouvrir à un dialogue avec d’autres disciplines, notamment l’histoire, la sociologie et l’anthropologie.

Ses recherches actuelles portent sur le rapport entre le langage politique féministe et le langage religieux. A partir du moment où les pratiques de liberté des femmes ont affaire aux corps et à la sexualité, il s’agit de comprendre si et comment l’élaboration de demandes de justice ainsi que la formulation de désirs et d’idéaux au sein des mouvements féministes sont confrontées aux traditions religieuses monothéistes. Dans cette perspective, elle s’intéresse tout particulièrement à la reprise de la tradition mystique chrétienne au sein du féminisme du XX^e siècle.

 

Publications

 

1/ Ouvrages :

 

• Michel Foucault, la politica presa a rovescio. La pratica antica della verità nei corsi al Collège de France, FrancoAngeli, Milan, 2012

 

2/ Articles dans des revues à comité de lecture :

 

•  « L’énigme de la croyance : l’apport du cas de Madame du Deffand pour comprendre le déni de réalité », Interrogations ? Revue pluridisciplinaire de sciences humaines et sociales, n.28, Autour du déni, 2019 (lien à l’article : http://www.revue-interrogations.org/L-enigme-de-la-croyance-l-apport)

 

• « Images de femmes libres. Pour une histoire esthétique des théories politiques », Images Re-vues. Histoire, anthropologie et théorie de l’art, Hors-série 6, Images émancipatrices, 2018 (lien à l’article : https://journals.openedition.org/imagesrevues/4284)

 

• « Le détournement de la Révolution. Continuité historique et conflit social chez Saint-Simon », Archives de philosophie, 2017/1, t. 80, De la Révolution à l’Histoire, pp. 33-54

 

• « Le socialisme à l’épreuve du féminisme. Le défi sociologique de Marguerite Thibert », Incidence. Revue de philosophie, littérature, sciences humaines et sociales, n. 11, 2015, pp. 133-159.

• « La différence comme “butoir de la pensée”. Françoise Héritier et l’approche anthropologique de la valence différentielle des sexes », Incidence. Revue de philosophie, littérature, sciences humaines et sociales, n. 9, 2013, pp. pp. 167-194.

 

• « La différence comme “butoir de la pensée”. Françoise Héritier et l’approche anthropologique de la valence différentielle des sexes », Incidence. Revue de philosophie, littérature, sciences humaines et sociales, n. 9, 2013, pp. pp. 167-194.

 

3/ Contributions à des ouvrages collectifs :

 

• « Genre » avec R. Fanciullacci, in Florence Hulak & Charles Girard (dir.), Philosophie des sciences humaines. Tome 2 : Méthodes et objets, Paris, Vrin, coll. « Bibliothèque d’histoire de la philosophie », 2018.

 

• « La differenza indecente », in M. Forcina (sous la dir. de), Un punto fermo per andare avanti. Saperi, relazioni, lavoro e politica, Lecce, Milella, 2015, pp. 59-76.

• « Le premier journal féministe. La pratique de l’écriture : Jeanne-Désirée, Marie-Reine et La femme libre » (coécrit avec B. Kolly), in Thomas Bouchet, Vincent Bourdeau, Edward Castleton, Ludovic Frobert, François Jarrige, Quand les socialistes inventaient l’avenir, Paris, La Découverte, 2015, pp. 104-112.

 

• « L’imprévu de la politique des femmes. Michel Foucault et la révolution iranienne » in Mireille Azzoug et Christiane Veauvy (dir.), Femmes, Genre, Féminismes en Méditerranée. « Le vent de la pensée ». Hommage à Françoise Collin,Paris, Bouchène, 2014, pp. 103-120.

 

• « Fondatrici. L’efficacia e la realtà di un altro ordine simbolico », inDiotima, La festa è qui, Naples, Liguori, 2012, pp.115-136.